各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓，歡迎光臨曹魏文化園!

　　三國(guó)是中國(guó)歷史上輝煌、精彩、動(dòng)人心魄的時(shí)代之一，曹魏是漢末三國(guó)鼎立之中強(qiáng)大的一個(gè)政權(quán)。郭沫若先生詩(shī)云：“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。許昌至今保存著漢魏故城、射鹿臺(tái)、議事臺(tái)、運(yùn)糧河、灞陵橋、許下屯田處、曹彰墓等三國(guó)文化遺跡80余處。

　　鄢陵花木資源得天獨(dú)厚，有“中國(guó)花木之都”的稱號(hào)。曹魏文化園取材于曹操?gòu)V攬人才、屯田積谷、富民強(qiáng)兵的史實(shí)。以曹魏文化為靈魂，以藝術(shù)雕塑為載體，以花木文化為依托，借西方園林之特色，揉中國(guó)園林之精髓，詮釋了“建安風(fēng)骨”，顯現(xiàn)了“三國(guó)史話”，展現(xiàn)了曹操雄踞許昌，外定武功、內(nèi)修政治、昌文興農(nóng)、東征西討，摧滅群逆、克定天下的風(fēng)采。

　　地因事而得名，人因景而自豪。曹魏文化園合璧中西，圓融古今，唯理重情，大氣宜人，再現(xiàn)叱咤風(fēng)云的曹魏歷史，彰顯“三國(guó)文化之鄉(xiāng)”的神韻，為游客獻(xiàn)上人文大餐、精神盛宴。

　　該園由河南園林施工單位萬(wàn)綠公司承建，由中國(guó)青年雕塑家穆昌恩設(shè)計(jì)，建設(shè)歷時(shí)6個(gè)月，于2012年9月建成。整個(gè)園區(qū)占地20余畝，以文化、園林、審美和意境為基點(diǎn)，以一軸、兩翼、三片區(qū)的形式進(jìn)行布局，取曹魏崛起之勢(shì)，融魏武神勇之智，領(lǐng)許下屯田之興，納建安風(fēng)骨之韻，展鄢陵勃發(fā)之姿，現(xiàn)花木繁盛之秀，靈秀祥和，興勝騰達(dá)，盡在其中。曹魏文化是園區(qū)的主軸，移步移景，以噴泉水景進(jìn)行貫穿，分別為《許下屯田古今對(duì)照?qǐng)D》、《勸課農(nóng)桑》、《氣壯山河》、《共謀天下》。

一、園名介紹：

　　大家現(xiàn)在看到的“曹魏文化園”園名這五個(gè)字是漢代書(shū)法家蔡邕的手跡，是從鄢陵現(xiàn)存《尹宙碑》文中提取拓印而成。是隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)度的精典作品。

　　石頭背面的“曹魏文化園”簡(jiǎn)介是三國(guó)文化協(xié)會(huì)研究員、關(guān)公后代關(guān)志杰撰文，精辟的介紹了曹魏文化園的概況。

二、《許下屯田古今對(duì)照?qǐng)D》介紹

　　許下屯田是東漢末年曹操同意北方過(guò)程中采取的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)民生措施，基本上發(fā)生在今鄢陵境內(nèi)，時(shí)至今天仍沿用原有的地名，并保存著議事臺(tái)、觀兵臺(tái)和望田臺(tái)等遺址，記錄屯田的事實(shí)。曹操于公元196年頒布《置屯田令》：“夫定國(guó)之術(shù)，在于強(qiáng)兵足食，秦以急武兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”成功解決了曹魏集團(tuán)糧食供應(yīng)問(wèn)題，發(fā)展生產(chǎn)，富民強(qiáng)兵，穩(wěn)定社會(huì)，立國(guó)安邦，為曹操“摧滅群逆，克定天下”奠定了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　《許下屯田古今對(duì)照?qǐng)D》將與大家產(chǎn)生互動(dòng)，大家穿越歷史，以現(xiàn)存的實(shí)地實(shí)名體驗(yàn)曹魏時(shí)期鄢陵文化的燦爛，進(jìn)入曹魏文化園抒情敘事的開(kāi)端，移駕幸許都的許昌宮、許下屯田的三臺(tái)六營(yíng)十八屯等一一展現(xiàn)在大家面前。宏觀展示政治家、軍事家、詩(shī)人曹操的杰出和偉大。下面請(qǐng)大家尋找鄢陵古代屯田時(shí)的地點(diǎn)和留存到現(xiàn)在的遺跡，與如今的地名相對(duì)照。趁此機(jī)會(huì)也可尋找您的家鄉(xiāng)住處或您所熟悉的鄢陵地方。

三、“望田臺(tái)”介紹

　　“望田臺(tái)”是當(dāng)年曹操為居高臨下、察看屯田成效而筑成的臺(tái)子，史稱“望田臺(tái)”，是現(xiàn)在望田鎮(zhèn)的所在地。

　　“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”。曹操的治理，使東漢末年的鄢陵較早得到了休養(yǎng)生息，少受戰(zhàn)亂之苦。《勸課農(nóng)桑》是一組與古望田臺(tái)遺址、屯墾、經(jīng)濟(jì)、民生、教子等相關(guān)聯(lián)的作品，體現(xiàn)曹操在治國(guó)安邦、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、教育子女等方面的才能。他不但是政治家、軍事家、詩(shī)人，還是一位成功的父親，其子女多有之處。作品描繪的是曹操帶兒子曹沖在望田臺(tái)微服查詢、深入民間與老農(nóng)對(duì)話、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情景。舉目遠(yuǎn)眺，糧田盡收眼底，體現(xiàn)曹操親民、愛(ài)民、關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、立國(guó)安民等方面的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

四、園林景觀介紹

　　園林景觀建設(shè)同寫(xiě)文章一樣，同樣需要環(huán)境渲染和烘托，據(jù)此，設(shè)計(jì)師精心進(jìn)行了方格式綠化設(shè)計(jì)，以示阡陌交錯(cuò)，給大家以大片農(nóng)田的觀感，與《勸課農(nóng)桑》的主題意境相互應(yīng)，景觀顯得更加生動(dòng)、完整。聽(tīng)著嘩嘩的水聲，踏著優(yōu)美的旋律，噴泉水景伴大家在輕松、愉快中走向前面波瀾壯闊的《氣壯山河》景觀!

五、“觀兵臺(tái)”介紹

　　觀兵臺(tái)是曹操為了檢閱軍屯中士兵在農(nóng)閑時(shí)操練人馬的情景，而筑成的高臺(tái)，就是現(xiàn)在鄢陵只樂(lè)鄉(xiāng)觀臺(tái)村所在地。

　　《氣壯山河》雕塑依據(jù)觀兵臺(tái)遺址和相關(guān)史料進(jìn)行創(chuàng)作，展現(xiàn)曹操勒馬眺望，檢閱軍隊(duì)，指揮若定的瞬間和氣壯山河的風(fēng)范，透射軍隊(duì)艱苦訓(xùn)練，威武雄壯的場(chǎng)景。

六、烙畫(huà)作品介紹

　　首幅是《移駕幸許都》畫(huà)，展現(xiàn)的是曹操將漢獻(xiàn)帝從洛陽(yáng)迎到許昌的這段歷史，史稱“挾天子以令諸侯”。

　　次幅是《許下屯田》畫(huà)，展現(xiàn)的是曹操為增強(qiáng)軍事實(shí)力在鄢陵實(shí)行軍屯與民屯的景象，屯田的實(shí)行奠定了他統(tǒng)一北方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　第三幅畫(huà)是《許田打圍》，展現(xiàn)的是曹操同漢獻(xiàn)帝一起在許田打獵的情景，從中也反映了曹操當(dāng)時(shí)敢于稱霸和統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志。

　　第四幅畫(huà)是《曹沖稱象》，展現(xiàn)的是曹操小的兒子曹沖利用水的浮力與排水量相等的原理?yè)Q算出大象體重的情景。

　　第五幅畫(huà)是《馬踏青苗》，展現(xiàn)的是曹操視察農(nóng)田時(shí)馬驚而踐踏青苗的情景，反映出曹操以“割發(fā)代首”來(lái)展示軍法嚴(yán)明的治軍理念。

　　第六幅畫(huà)是《七步詩(shī)》，展現(xiàn)的是曹丕稱帝后殘殺骨肉和曹植以文才應(yīng)對(duì)的情景，反映出封建集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)。七步詩(shī)：煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

七、曹操“議事臺(tái)”介紹

　　當(dāng)年曹操到鄢陵實(shí)行屯田時(shí)，親自帶領(lǐng)士兵用衣包土筑成了議事臺(tái)，在臺(tái)上聚群僚討論國(guó)家大事，同時(shí)也是便于領(lǐng)導(dǎo)屯田。現(xiàn)在馬欄鎮(zhèn)議臺(tái)村還完整地保存著高5米、周長(zhǎng)約300米的議事臺(tái)遺址。2000年公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　議事臺(tái)上的群雕為《共謀天下》，再現(xiàn)曹操與文武群僚在議事臺(tái)上共謀統(tǒng)一天下的場(chǎng)景。作品中人物自左至右分別為虎衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)許褚、鄢陵侯曹彰、魏王曹操、謀士荀彧、謀士郭嘉。曹操睿智霸氣，文臣深謀遠(yuǎn)慮，武將恣肆豪邁，文韜武略，群策群力，共圖大業(yè)，以排山倒海之勢(shì)展現(xiàn)在觀眾面前。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，浪漫夸張，沉雄渾厚，氣勢(shì)恢宏，于古樸中見(jiàn)時(shí)尚，于時(shí)尚中顯精神，是團(tuán)隊(duì)精神的寫(xiě)照，是開(kāi)拓進(jìn)取的展示。

八、《建安風(fēng)骨》介紹

　　曹操、曹丕、曹植是建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物，并稱“三曹”。作品鐫刻了曹操的名作《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄海》、《蒿里行》曹丕的《燕歌行》和曹植的《洛神賦》，以屏風(fēng)形式表達(dá)主題，更具有文化特色，巧妙地把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、環(huán)境、雕塑融為一體，圖文并茂，多層面、多角度展現(xiàn)“三曹”的文化成就。